舉凡任何宗教體團或公司行號，開始實施宗教治國，倘若員工不信仰和公司負責人同一宗教，將被認定其心必異，其行必詭，甚或公司上下每天在造神，行一言堂，搞個人崇拜，妖言惑眾淪為希特勒化。毋庸置疑，就表示該教派或公司必將劣幣驅良幣，留不住人才，老天也不容他們了！以上所言，許多同學上課時經我搖唇鼓舌多年，應該早已耳熟能詳。
對照爾來文字媒體連篇累牘，電子媒體名嘴輪番接棒，炮火猛烈批判慈濟功德會，依斗數理論推論，證嚴法師今年恐怕是大限忌座命宮或官祿或財帛宮。諸位看倌，造山運動和造神運動，一字之差，前者頂多形成地形、地貌景觀的變異，這是自然界的必然，但後者常會形成戰爭或人性無盡的貪婪，為害顯而易見。
很多人把參加慈濟或其他宗教團體當作是修行，筆者也沒有任何意見，畢竟宗教信仰自由，也是檢驗這個國度是否為民主多元的一個標準。筆者的人生運程也曾經有幾年入山修行的經驗，免不了也和宗教結下深緣。今不揣淺陋，野人獻曝，對現今宗教紛擾亂象，表示一些身輕言微之淺見如后：
壹、信教不等同於修行、修道。
子曰：「道不遠人，入之為道而遠人，不可以為道。」白話地說，一個人追求道時，若是脫離人生，那麼他追求的，就不可能是道了！在入世，我人日常生活若能做到「盡心盡力」的忠與「推己及人」的恕，就距離道不遠了。我人未必要出世，進入欉林寺廟道觀、修道院，離一切世間法才叫修行。
貳、修行最終是要擁有大智慧，不斷的求道，學習如何終生學習。
道乃方法也，隨時能觀照、覺察自己，知命掌運，方能自護而護人。孔子曰：「不知命，無以為君子也。」《論語堯曰篇》。孟子也曰：「君子行法以俟命而已矣 。」《孟子盡心篇》。聖人之言，要眾生先守國法人倫做事，以待命運的安排罷了。
參、西方宗教不焚香祝禱、膜拜偶像，其實，和東方宗教大都要崇拜偶像、進行煩瑣法事，是殊途同歸的。
詳言之，東方宗教的偶像崇拜是「借假修真」，佛道眾神像不管是金身打造或泥塑木雕，皆是為「眾生無法馬上不立文字、不雕塑像，無相修法」，因應過渡性的需求。易言之，每天眼見為憑，提醒我人要做功課了，當到了明心見性階段，根本就可視而不見諸佛像。審視國內諸多宗教山頭道場不顧環保考量，政教共構各取所需、各取所值，以後必然遭大地反噬，遺禍子孫。眾多寺廟裝潢金碧輝煌，競相建造高聳入雲的神像，耗費香客涓滴善款或企業鉅額捐款，其實皆是「以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。另外，恐是洗錢技倆罷了！翻開世界東西方宗教史，任何朝代，不管哪種宗教發展到走火入魔階段，復加受野心家利用，那就是要生靈塗炭，無明眾生業障現前了。
肆、遠離任何買辦式、直銷式、贖罪券式的東西方模式宗教或類宗教。
我人堅信，不管是修行或信教終極目標，在於修行或因信守奉行教規、教義，日起有功地面對生活的起伏，可能發生的各級忌煞【以斗數理論來看：指阻礙、困擾。】所引動的負面人事物，困擾、衝突我人的內心時，因修行或信仰可使我人免於淪為情緒的奴隸，或被它勒索（blackmail），越來越能表現出心如如來。另外，在面對人生一切作為或不作為時，能表現出謹慎、趨近完美的選擇，即使事過境遷，也更能證明您當時的睿智判斷、高瞻遠矚。
伍、因為信仰某種宗教，您的荷包越來越瘦，事業江河日下。
該教組織或教主資產漸豐，信眾配偶夫妻間卻越來越疏離，因而衍生爭吵，終至仳離，筆者有一姻親就是顯例。信仰偏執到朋友對她越發敬而遠之，到處教人不要貢高我慢，自己卻越來越貢高我慢、偏執著相而不自知，本要消業障卻被業障纏縛。
陸、修行信教，培養「正念」二字矣。
正念具有療癒各級忌煞，消除舊業，不造新殃（即因新的罪業而受災殃）之效，應知神通也敵不過業力啊！自己是自己業力的主人，當我人持之以恆地累積善念、正念儲存大腦，自然更易遠離每日潮水般的妄念。我人除可重報輕受外，更可創造更多好的因緣，當然，身心靈磁場的頻率，也會更趨近於高次元之仙佛、耶穌、聖母瑪莉亞、真主阿拉…等，因此，「學佛修道，持咒念佛，更能我入佛心佛入我心」、「禱告奉獻，與聖靈同在」、或「齋戒禮拜，天堂掛號」…等。
法國著名作家羅曼‧羅蘭（Romain Rolland ）有言：「自由，自由，多少罪惡假汝之名而行之。」同理宗教修行亦作如是觀，各種法門無罪，人心可議、可鄙。俗諺有言：「鬼長鬍子乃是人裝上去的。」尤其本所過去辦理、協調過不少宗教詐騙案件，被害金額令人咋舌。可恨的是，加害人舌燦蓮花，振振有詞，毫無羞恥，令我印象深刻。我人深感宗教斂財騙色，犯罪黑數不小，遂寫下此文，盼為五濁惡世引導人心生激濁、揚清之功。