紫微雲斗數‧鞭炮理論

按判斷吉凶之質與量端賴星宿是不夠的，尤其違反論斷個案必須符合「明確性原則」，所謂明確性原則包含明白、正確，詳言之，明白乃指被論者及一般人皆能瞭解；而正確乃論命者所使用表達之語詞恰能表達其意旨，不致有含混不清、模稜兩可的情形。

如果要更加符合明確性原則，由本命、大限、流年（小限）、流月、流日各級四化組合牽動而成之鞭炮效應，配合星宿及其所座宮位綜合判斷，則吉凶之質與量的正確性雖不中，亦不遠矣！

鞭炮效應用在紫微斗數闡釋各類人事物碰撞，絕對比氣象學上之蝴蝶效應更符合明確性原則，就因果關係而言，前者較符合人類生活上之人事物之因果律，後者往往是條件，甚至遠因都談不上。

總之，鞭炮效應在斗數實證上，應用面非常廣泛，尤其斗數的生命並非邏輯，而係經驗，尤其人類亙古以來生活之經驗，易言之，經驗法則乃人類生活歷史進程及自然環境中，諸多獨立事件形成及其相互關係，經由思維作用而發生之事物認知原則及推斷標準。

因此，鞭炮理論在各類吉凶之人事物碰撞的形成原因，及本命盤與各限間相互關係上，提供了一個較能符合經驗法則之認知，並推斷其吉凶之質與量的標準。

此外，各類人事物之結果發生，依其事件之特性、大小、性質，不管是發生原因或結果之好壞，大抵有其時間性，鞭炮理論提供了判斷前因後果形成之時間，具有相當高的參考性。

況依人類生活經驗、社會通念，當每個人鴻運當頭時，總是好運連連，喜事一件接一件；惡運罩頂時，總是衰運連連，歹事一件接一件，尤其鞭炮理論闡釋上開錦上添花、屋漏偏逢連夜雨之諸事件，最傳神不過了。

當流日行運逢流月忌，不幸流月忌座守本命財帛宮，流日忌又入流月忌所座財帛宮，此流日忌彷彿係火種點燃置放在財帛宮之火藥包，破財之質與量，在該月而言，必然是較嚴重的。蓋流月四化應事於流日，此流日二十四小時皆受流月忌一手遮天，整天財運烏雲密佈，進財不易，破財不免。

況流日忌又飛入助紂為虐，使該日財運更加遮天蓋地，進財更加不易，破財接踵而至。流日忌飛入流月忌，更加破壞流月忌所座之本命財帛宮，忌乃極陰之物，故該宮形成陰升陽降，造成該宮岌岌可危。

當後天之大限、流年（小限）、流月、流日忌，只要以上其中任何一個飛入本命、大限、流年（小限）、流月、流日任何一宮，皆會破壞了該宮之平衡性、圓滿性。原本該宮無忌座守，當忌飛入時，該宮必然豬羊變色、一反常態，容易引動各類之負面人事物碰撞。

以上二例適用於鞭炮理論之初探。

眾所周知，鞭炮要放得久、放得響，甚至殺傷力大，必然鞭炮要長串且火藥要足，爆炸威力才嚇人。

同樣地，斗數之各大限、流年乃至流月、流日，各階級之忌及其三方四正所座之忌煞，彷彿是火藥，依其層昇之概念，生年忌及其三方四正之煞星，其火藥威力、殺傷力最大，依序為大限忌及其三方四正之煞、流年忌及其三方四正之煞、流月忌及其三方四正之煞……。

單純以藥包即鞭炮而言，流日忌、流月忌、流年忌（小限忌）、大限忌、生年忌即屬之。依斗數及人類生活經驗法則而言，以上諸忌不中斷又同座一宮，其爆破威力最大，足以令人粉身碎骨；除小限、流年忌同座外，當流日忌、流月忌、流年忌、大限忌、生年忌同座一宮時，該宮即為十面埋伏。此時，若我人不知趨吉避凶或事前未雨綢繆，則容易身涉險境，天地不容、危險之極！

析言之，當各級化忌入同宮，該宮等於破了個大洞，不只是身心靈能量易流失殆盡，該宮引動之負面人事物碰撞，必定讓機體左支右絀、四面受敵、手足無措，稍一不慎，即鑄下大錯。

另外，鞭炮理論或效應也要注意其連續性、牽連性等之對應關係，所謂連續性，係將所有的人事物碰撞，就該具體事件或結果予自然之觀察，均屬獨立之一系列個別行為，在斗數命理實務上評價做一個事件。

舉例而言，甲大限忌剛好座在流年財帛宮，大財忌又座流年命宮，甲在此流年本屬破財連連，又大限財帛宮干忌入流年命宮，屋漏偏逢連夜雨，而大限忌係座守本命僕役宮，此流年幾乎每個月皆有朋友用各種方式、名目破甲之錢財。

依前所言，該年許多朋友破他財，每一位皆屬獨立之個別行為，但在斗數上依流年財運論斷上言，係一個事件，即此流年整年朋友常常破其財，這一年負面人事物對甲而言，就像連續劇天天上演。就連續性之時間而言，正面之人事物碰撞，對我人而言，祿權科之助益及吉化之時間以生年祿權科大於大限祿權科，大限祿權科又大於流年祿權科。

反之，負面之人事物碰撞對我人而言，化忌之破壞及惡化之時間，同理生年忌大於大限忌，大限忌大於流年忌。所謂牽連性，係將所有人事物碰撞，就命遷、父疾、財福、子田、夫官、兄僕線中，各對宮之間，發生之具體的人事物碰撞，不管結果吉凶，予自然且就該行為客觀面加以觀察。

即依一般通念，足認該宮之人事物碰撞必然影響對宮，在斗數命理上評價為兩宮之間只要有一宮飛入祿權科忌四化，兩宮間即具有鞭炮理論之牽連性。

筆者在教學或命理實務上，常遇到同學流月命宮座生年或大限忌，即杯弓蛇影、杞人憂天、自己嚇自己，依上開理論，流月命宮座生年忌或大限忌，無流年（小限）、流月、流日忌飛入，故欠缺連續性。

另外，大限忌座流年遷移宮，若無流年忌入流年命宮，因欠缺牽連性，只要該年小心外出之一切人事物踫撞，也無須心膽俱裂、惶惑無主。

依實證而言，每個人若流年之命遷或父疾線有生年忌、大限忌或大限忌、流年忌同座任何一宮，或其對宮，如此即具備了連續性與牽連性，當然更應注意養護自己及父母的身體，因為天的干擾必然引動負面人事物碰撞，使我人機體能量受損。

吾人以為，只要我人流年無上開情形，該年必定身強體健。然而，流月或流日却累見不鮮，常常遇上父疾或命遷忌，相對而言，其連續性、牽連性之傷害性、時間性就輕微且短暫多了。

大抵而言，若該流月、流日之人事物碰撞，容易造成該流月、流日之命遷、父疾線化忌，由於命遷忌容易造成身體疲累，或意外災傷，父疾忌容易因病纏身。

因此該月、該日更應注意修心養性，尤其前一天不可通宵達旦，貪聲逐色，否則該流月或流日必然忌得更凶悍。若積習不改，將種下下一個流年或大限父疾忌的惡因。

漢代學者王允有言：「稟氣渥（厚）則體強，體強則命長，氣薄則其體弱，體弱則命短。」筆者常言：「氣強則體健，體健則運旺；氣虛則體弱，體弱則運衰。」二者有異曲同工之妙；古人也說：「壽有短長，曲養有得失，自行可久之道者，其壽酬於久；自行不可久之道者，其壽亦酬於不久。」

簡言之，人的壽命，有長有短，此壽長、壽短是由養生來決定。修習斗數非常利於養生，尤其同學們追蹤自己或家人的流日、流時、流分氣數一段時間後，必能感受到天地有情，更懂在對的時間做對的事情，也知道忌之所在即煩惱之所在，不管在何宮，必引動該宮負面人事物碰撞，也會更懂得避免在不對的時間做不對的事。

日積月累，月往年來，您的身心靈必然日改月化、日漸提昇，焉能不每天心怡神悅，將天干地支的干擾支配引動之負面傷害降到最低。如此，更能有多餘的時間助人助己，正可以激發人體潛伏之巨大生命力，這種生命力能讓人心開意適、充滿生機和蓬勃旺盛的活力。

就鞭炮效應而言，Ｋ女、Ｑ男皆符合鞭炮一長串，自大限忌以降，各級化忌同座在Ｋ女本命命遷線、Ｑ男之本命夫官線上，由於二者之命遷線、夫官線只有連續性之效應，無牽連性之效應，因為Ｋ女命宮不化忌，Ｑ男夫妻宮不化忌，就因連續性之負面效應，各級化忌同座，其破壞之威力自然驚人。

Ｙ男、Ｓ男就鞭炮效應而言，二男之大限及近年之行運四面受敵，負面之人事物紛迄沓來，尤其Ｙ男係本命僕役天同化忌，又為大限之夫官線，本屬不利主僕及合夥關係。

Ｓ男大限巨門化忌入本命宮，大限又座僕役宮，同屬不利朋友與下屬關係，況命宮之巨門乃是非星，當一化忌更成為是非人，這十年只要開口說話，很容易就吳伯雄的媽媽生出張飛——無事（吳氏）生非（飛），所以雖然貴為總統，因口無遮攔，常常被人告得回家找媽媽。

就連續性而言，Ｙ、Ｓ二男之大限忌，代表了這步大限十年之人際關係破功。因部屬、朋友之負面人事物碰撞拖累，必定一件接一件，可謂火燒山連累猴。依實證而言，忌之煩惱，以連續性之時間而言，生年忌恆長於大限忌，大限忌恆長於流年（小限）忌，流年（小限）忌恆長於流月忌，流月忌恆長於流日忌。

另外，Ｙ男九十六年兄僕線與Ｓ男之九十七年命遷線皆符合了牽連性。蓋對宮與本宮間形成了命遷、父疾……兄僕線，二者之間不但具備了牽連性，同時也具備了平衡性、補充性。

當然，與同宮內所座不同星宿同樣具備上開之牽連、平衡、補充性。析言之，當我人父母宮化忌，例如：父母住院當然會影響我人身體健康，因照顧父母每天住醫院，也易接觸病媒、罣礙父母病情……皆會降低疾厄宮之能量。

也就是說疾厄宮一定受對宮牽連，反之，疾厄宮吉星多又不化忌，代表身強體健，倘若父母生病了，二宮之補充、平衡性之效應就顯而易見了。此時，身強體健的我人，平常也更容易賺錢請看護，就算親侍湯藥也有體力。

Ｐ男、Ｗ男就鞭炮效應而言，Ｐ男流年命宮有流年、小限雙祿重逢，有連續性之吉化效應。Ｗ男雖無連續性效應，流年命遷卻座有大限祿、大限權，當然符合牽連性，以流年而言氣數強旺，命遷座大限祿權交馳，流年夫官化祿，流年子田小限祿，流年財帛座祿存等同化祿，如此體健氣強，自然運旺了。

筆者獨見而創獲使用鞭炮效應（理論），解釋斗數活盤（後天）各級四化之牽連性與連續性，目的是幫助研習斗數者，更進一步了解生年四化、大限四化、流年（小限）四化，乃至流月四化、流日四化同座一宮或對宮或三方四正時，如何闡釋各類人事物碰撞之吉凶，使之合乎人類生活之歷史經驗，也不逸脫出事物本質。

此外，論命時不淪為見人說人話，見鬼說鬼話，亦即正心正念、思無邪外也要做到「恣意之禁止」。進一步而言，論命合乎社會上一種已存在之事實及存在之秩序，非信口開河、遠離人類生活的經驗，如此方可謂論命合乎事物本質。

恣意之禁止也很重要，如果論命者完全主觀的論斷，或欠缺遵守之準則，更容易既主觀也妄為，那就離術士之言，不遠矣！

某程度而言，鞭炮理論也降低生年四化應事於大限，大限必須對本命盤負責。大限四化應事於流年，流年必須對大限負責。流年四化配合小限四化，應事於流月，流月必須對流年（小限）負責等既抽象難懂，又易使初學者有霧裡看花、一團漆黑之困擾。

尤其透過實際案例，以上規則配合鞭炮理論，演繹出其各級四化與各限十二宮之因果關係，甚至研判出其吉凶之質與量。