壹、人之生死是大自然的變化，如同飄風落雨般，來不能卻，去不能止，所以悅生者不必惡死，惡死者不必悅生；此外，死亡之到來，絕非年長者先面臨，年幼者排在後頭，俗諺有言：「棺材是裝死人，非裝老人。」，黃泉路上無老少之分；尤其眾生為了滿足種種的本能慾望，沈緬酒色，難以自拔，終染不治之疾，英年早逝，或苦苦追求社會名利，身心耗損，夙夜匪懈，導致過勞死，常有所聞。因此，我們要避免上開情形，就應設法活得健康、快樂以及長壽，愛生、重生而不貪生，更不懼死、畏死、惡死！有趣的是：我們在紫微斗數中發現確實「生死有命」，當然，千萬不要誤會人之死亡是宿命，每個人這輩子活到幾歲是天註定，此生死有命所言之「命」乃每個人的落土命，即依出生之年、月、日、時秉受宇宙虛空之磁場，彷彿造物主在眾生出生日時，在大腦中建置(set up)一個晶片(chip)，當行運大限或流年、流月、流時、流分時，倘若此時晶片程式太簡單無法處理上開時間忌煞引動之負面人事物碰撞，機體反應不過來，大腦就當機了，形成了依社會一般通念所評價之種種災禍，例如：車禍、病災、破財、衝突、傷害……乃至死亡。我們研習斗數目的之一，就是知命方能掌運，並知如何趨吉避凶。依臨床驗證與生活事實，絕非同一天、同一時辰出生的人，將來必同一天、同一時死亡。雖然人生的目的是墓地(graveyard)，沒有任何人有例外，但是透過後天之努力，提昇我人身心靈的能量，一定可以消災延壽，重報輕受，甚至活得健康，老化得慢，有一天瀟灑得很，揮揮衣袖，不帶走一片雲彩，就如印度詩人泰戈爾說過的「使生如夏花之絢爛；使死如秋葉之靜美。」
貳、斗數在生死議題上，提供了我人在積極面上，如何在對的時間，提昇身心靈的能量，消極面上，如何避開或降低忌煞的干擾，方能使機體持盈保泰不致過勞、透支。舉例說明如下：
一、流日命宮天機化祿或文昌化科，不妨多讀點書，可以開智慧，否則再過二天，您就變成三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。
二、流日命宮天梁化祿或化權或化科，建議您選個流時有座天鉞、天魁、或天才、天巫、恩光、天貴等星宿，參禪禮佛，心誠則靈，必然可把身上所有的晦氣、陰煞、亡神掃除殆盡。
三、死亡命盤在紫微斗數實務驗證上有非常高之準確性，且依其死亡之態樣，亦有其共通性，大抵人之死亡除壽終正寢外，不外乎意外災傷，例如：車禍、溺水、山難……，或是病魔奪命等；總之，對生命的威脅首先反應在命遷線及父疾線。詳言之，當命宮、遷移宮、父母宮、疾厄宮有生年忌、大限忌、流年忌、小限忌、流月忌、流日忌飛入，顯示我人身體已經危機四伏、風雨飄搖，外邪容易入侵，如果在此諸忌飛入前，我人又不知起居有常，飲食有節，注重養生，行運逢之，重則沈疴難治，輕則破財消災。相對而言，命遷線破容易發生意外災傷，父疾線破容易因病纏身。如果再加上子田線也破，有家歸不得，往往是雪上加霜，屋漏偏逢連夜雨，易住院或路上埋屍，凶死在外等。特別是行運至第七步大限以上，逢命遷、父疾、子田三條線破，在此大限之前更應小心翼翼，居安思危，注重養生。
四、流日逢本命遷移七殺三疊併，流日父疾線或子田線也破，非要外出，請慎選交通工具，如使用危險載具或參加高風險活動，容易有家歸不得，甚至粉身碎骨，易言之，千萬不要明知山有虎，偏向虎山行。
五、流日座疾厄宮又逢流月忌，或流日忌又飛入，此時，機體氣若游絲，抵抗力差，疾病最易乘虛而入。如果我人不知休養生息，偏要匪類到天明，那不就是請鬼拆藥單 － 找死嗎！
叁、死亡命盤依筆者二十多年來之蒐羅比較，分析比對，將眾生各種死亡型態類型化後，發現死亡命盤有其共通性。
一、查十年大限宮干化忌入本命或大限父疾線，已經隱含這十年容易疾病纏身，因機體抵抗力變弱，病災入侵不難。次查，大限行運走到本命盤疾厄宮，該宮空宮對宮多忌煞，或該宮忌煞黨眾，此宮宮干自化忌或化忌入本命兄弟宮，或大限疾厄宮。蓋大限忌入本命兄弟宮乃破壞了疾厄宮的氣數位即兄弟宮，實證上易屬惡疾纏身(參照甲男農曆三十六年七月二日亥時生，農曆九十七年二月十五日十九時十三分往生)。此外，大限行運本命盤遷移宮，大限宮干化忌入大限福德宮，引動生年忌，此時大限疾厄宮之疾厄宮形成雙忌，四面埋伏，又為九十七年流年命遷線，不幸的是，小限忌、流年忌分別飛入流年之疾厄宮、本命之子田線、流年之夫官線、本命之命遷線，戊子年乙卯月丁卯日形成流年之十面埋伏，逃不過死神之傳喚(參照乙男農曆二十九年十一月廿六日寅時出生，殁於農曆九十七年二月廿一日卯時)。上開二張命盤在大限、流年同樣有禍不單行、屋漏偏逢連夜雨之惡，緣甲、乙二人在大限行運皆破壞了疾厄宮之穩定性，前者本命疾厄已為兄僕線之人事物所破壞，又觸動疾厄宮之氣數位所座生年忌形成四面埋伏。後者流年命遷線亦為大限疾厄宮之疾厄，即本命之財帛宮，大限忌又觸動生年忌，亦形成四面埋伏，二者流年氣數已盡，油枯燈熄，生命已到終點，簡言之，甲、乙二人，流年而言，同樣命遷、父疾、夫官線皆化忌，流月、流日忌再助紂為虐，可謂神仙難救沒命人。
二、當大限命遷、父疾線弱，忌煞黨眾，已先天不良，後天流年命遷、父疾忌煞雲集，則後天失調，當然機體氣數在流年而言，也是風雨飄搖，彷彿風中殘燭，稍一不慎即蒙主恩寵、天堂掛號、地府報名。（參照Ａ女農曆七十五年十一月十三日子時生，於農曆民國九十五年五月五日未時，因甲狀腺併發心臟病往生），Ａ女本命疾厄宮宮干化忌入本命兄弟宮，兄弟宮乃疾厄宮之氣數位，先天本命疾厄宮無主星，擋災力量薄弱，大限行運至本命兄弟宮，該宮三方有煞星天空、地劫、鈴星座守，大限忌又入流年命遷線、生年廉貞忌，流年丙戌年，又逢小限廉貞化忌，形成雙忌，廉貞化忌之疾本屬心火之疾，心臟缺氧，流年命遷已座在大限忌及流年、小限忌之炸彈上，已屬大凶。流月太陽化忌，為本命子田線破，已屬有家歸不得，流日忌入本命父疾線、流日子田線，可謂因病有家歸不得，流月命宮逢大限忌，三方四正陀羅、天哭、喪門、生年忌、天月、白虎、吊客、災煞等諸煞來纏，流月氣數可謂雪上加霜，奄奄一息。五月五日庚申日，本命父疾忌座流月子田線，終逃不過死神之召喚。此外，當本命之遷移宮宮干化忌入父疾線，或本命疾厄宮煞星黨眾且自化忌，當行運不佳時，更應小心外出之人事物碰撞，尤其是自己開車或搭載他人之交通工具，容易惹禍上身。以下Ｂ女偶像歌手即為適例，（參照Ｂ女農曆六十七年十月十三日子時生，於民國九十六年元月廿八日，即農曆民國九十五年十二月十日凌晨五點因車禍而香消玉殞，死於非命）。Ｂ女流年逢大限文昌忌座守本命兄弟宮，該宮為疾厄宮之氣數位，文昌忌最嚴重即為死亡證明，很不幸的文昌化大忌，又為大限父母宮，小限太陽化忌又入大限疾厄宮、流年命遷線，流年忌又入本命命宮、流年父疾線，形成流年父疾、命遷線雙破，可謂大凶，再加上流年及流月三方四正皆係忌煞環伺，終究也逃不過死神的徵集令。
肆、綜合上開各類死亡命盤其十面埋伏、生命終結前，必有徵兆或因果關係，以道家之理論而言，人的內在生命由精氣神所組成，當我人行運八面埋伏、十面埋伏或三方四正忌煞黨眾，斯虐我人機體，各類負面的人事物碰撞造成人體的疲乏勞頓、精神不安，心勞意拙，當然更容易器官缺氧、血氣不順，終致疾病纏身，嚴重者一命嗚呼！由於大限、流年、流月、流日氣數的極端衰弱，倘若眾生不知身心寂靜，心中怡愉澹泊、滌除嗜慾，不懂得使身心靈的消耗降到最低，反而從事劇烈的活動，例如：爬山、游泳、開快車、高空彈跳等。如此易陷入不測之禍，死神更像不速之客，不請自來！筆者野人獻曝，推廣水晶經絡養生法，道家靜坐養生法，期盼提供眾生一個修身養氣，趨吉避凶的絕紗良方，此法經由筆者多年實證，確可讓我人吐故納新，快速通經化滯，增進血液、氣血、淋巴人體三大循環，提高免疫、抗病、禦病之能力，當然更能脫離極端不利的負面人事物碰撞。吾人以為天生我才必有用，人生短短數十寒暑，絕非全用來追求名與利，且修行可以與前者並行不悖，因為修身養性有助延長壽命，帶來健康快樂；有效率的修行之法門可以啟發先天之智慧、後天機體抗病、禦病及自癒的能力，雖不至於超凡入聖，至少在生理、情緒和精神上趨於統整，這也是當眾生行運面臨重大災難，甚至死亡氣數威脅時抗災、拒病最大的本錢。我們研修斗數更應瞭悟死亡是人類克服不了的敵人，是人們無法勝訴的對造，不管打到幾審；人可以戰勝心靈對死亡的恐懼，但是無法戰勝死亡本身。我們更不必對死亡產生一種預想式的憂鬱（Preparative depression），因為這樣更接近死亡。更早被有情天地剝奪修行的資格。